首年 第一百五十三天

属神的智慧是多结善果的

“惟独从上头来的智慧，先是清洁、后是和平、温良柔顺、满有怜悯、多结善果、没有偏见、没有假冒。” (雅3:17)

综合多日来有关智慧聪明的内容，可以见到当属神的智慧和聪明来到信徒身上，首先是使我们清洁。当人心清洁，就可以领受祂更多的智慧和能力了。因为神的智慧和聪明要铲除人的愚昧、弯曲或乖僻；这样，人的心灵就可以被清洁。经文中最尾一项提及假冒。的确，弯曲的人或多或少都有一些假冒；但神清洁的工作来到，信徒自然就不需要假冒了。因此，要怎样清除内里弯曲的根源，就显得很首要了。

经文提到智慧的七种效果，第四项，即居中央的是怜悯。的确，从上头来的智慧，会使人明白主耶稣的心肠。祂对人心的工作，主要就是怜悯，特别是怜悯一切受害者和小子；这不是没有公义的怜悯。主的怜悯，驱使祂有所行动，帮助受害者和小子，并惩罚故意的加害者，及绊倒小子的人。同样，当信徒被主的怜悯所触动，也往往是行动的时候；而代祷或祷告，也往往是即时而恰当的回应。在代祷中，信徒会更容易理解主的眼光。

经文中的和平并没有偏见，按笔者的理解，是息息相关的。任何人要跟神和好，就要有和平的状态；这种眼光使信徒看任何事情都可以没有偏见。换言之，信徒要透过主耶稣的救赎，与至高的神有和平，信徒才能领受祂的眼光，从而没有偏见。当然，从不信的角度而言，耶稣或信徒的看法，往往被视为是主观、有偏见，甚至是激进的。

如前文所述，智慧和知识使人有力量。这些力量，也往往会成为人行善的动力。这可能跟温良柔顺有关系的。从智慧而来的温良柔顺，首先是对神的顺服。这种顺服，结合主怜悯的心肠，与主和平的眼光，可以产生出众多属灵的善果。因为对神的柔顺而领受祂的怜悯，是本节的中心。因此，智慧在旧约中被视为生命之泉，而这其实是直指主耶稣完全的生命，是信徒需要追求和领受的。

思考问题：

1) 你觉得自己的心灵中有属神的清洁吗？如有欠缺，你可以怎样靠主补足呢？

2) 神的心肠、眼光、行动，现在你最需要的是哪一项呢？(请花点时间，为自己目前的需要祈祷！)