首年 第三百三十七天

超越地上经验的信心

“因着信，连撒拉自己，虽然过了生育的岁数，还能怀孕；因她以为那应许他的是可信的；所以，从一个彷佛已死的人就生出子孙，如同天上的星那样众多，海边的沙那样无数。” (来11:11-12)

在亚伯拉罕的信心事迹中，加插了他妻子撒拉的一个事迹 (创18:10-15)；她相信神的说话，将必会实现。第11节的 “可信” 原文与信心是同一个字，指神的信实。信徒要对神有信心，因为神是我们信心的根源。祂言出必行；因此，信徒可以发展出信实的美德。神可靠、信得过，所以，我们可以相信他的话。换言之，认为神是信实可靠的人，会认真看待神的应许。当信徒对神有信心，也跟随祂的应许生活，个人就会慢慢变得像祂一般信实了。

撒拉和亚伯拉罕相信的神应许，与他们当时的身体经验相冲突。撒拉 “过了生育的岁数” (11)，亚伯拉罕是 “一个彷佛已死的人” (12)；不过，他们相信神的应许，祂的话可以改变他们的身体。因着这份对神的信心，他们被神称为义。同样，信徒可以寻求并相信神那不太可能实现的应许，成就在我们身上。相信神的应许，必然会超越自我。撒拉 “还能怀孕”，意思指神要她超越自身的负面经验，去思考祂的应许。有时，神真的要我们等到绝望，才邀请我们相信祂的应许，以超越过去不足的经验，胜过绝望。

以 “因信称义” 为例子，往往，人必须先深感自己的罪恶和绝望，甚至可能认为自己是不能得救的。若非如此，自以为义的人，还需要神称为义吗？没有深刻的认罪，没有深刻的认识自己的十恶不赦，或不深信神应许的大能，因信称义便没有果效。相反，悔罪的信徒自知无法解决自己的邪恶；但因耶稣代赎的缘故，神会赦罪，在神的眼中，要看我们为无罪。同样地，我们也要看自己为无罪，以过无罪的生活。因此，在这过程中，信徒会孕育出顺服神话语的心；因信耶稣得以被称为公义，也慢慢地成为了因信耶稣而进入祂公义的生命了。

思考问题：

1) 你对神有信心，能超越过去的经验，而深信神的应许必定会实现在自己身上吗？如果有人被囚困于过去的经验，而难以信靠神，出路在哪里呢？

2) 你对神的信心，使你为人变得更为信实吗？