本文最后更新于 2026年6月23日

(二年) 第七十五天

公义和良善

“光明所结的果子，就是一切良善、公义、诚实。” (弗5:9)

上文的 “公义”，原文dikaiosune，在此意思指 “个人生命的纯洁、公平、诚信，被神称许”。信徒可以因为神的接纳，继而接纳自己，并迈向纯洁、公平和诚信的人生。笔者认为，信徒要一方面接纳过去发生在自己身上的不同际遇；另一方面，要接纳自己说过或做过的一切事情。我们要先接纳自己出现过的事情，才有坚实的基础，去靠主处理生命中的不同问题。相反，当人不接受自己的遭遇或曾经做错的事情时，就容易在埋怨或逃避问题的状态中，难以面对现实，也难以了解自己的问题，更遑论如何靠主耶稣去解决它们了。

基督徒要相信神的光明必定能胜过一切黑暗，祂的公义要胜过一切不义。在认识神的过程中，要先建立自己接受神真理的心，因为正确与否，端赖神的判断。当信徒认识和接受祂的公平和正义，生命中才能迈向纯正。笔者认为，人的诚信往往是建立在待人处事的习惯一致上；而这往往扎根于一致的思想体系中。信徒是要靠主的话语去有效处理不同的矛盾，以达致心思一致的习惯。信徒的心思和言行一致，才能够让神的恩典和真理，全面地临到自己，并迈向祂的公义和纯洁。的确，信徒按照信仰修正道德和价值观，往往先于灵性上的进步。

本日经文中的 “良善”，原文agathosune，在此意思指 “心中由正直和仁慈而出的良善”。由此可见，属神的良善源于一颗正直的心。信徒生命的正直，是效法耶稣，必定会生出属祂的良善和仁慈。当信徒的良善和仁慈力量够强大时，就能胜过很多内在的罪恶，从而跟人与物都和善。相反，神难以向执意行恶和伤害别人的人，表现出良善来。耶稣指：唯有神一位是良善的。信徒所有的良善，必须与神所有的一致。相反，耶稣曾指责昔日法利赛等人的伪善，而伪善的人必遭大祸。

思考问题：

1) 你能感受到耶稣对你的接纳，从而在接纳自己的基础上，靠主处理不同的问题吗？ 如有欠缺，你会怎样靠主解决呢？

2) 你的心思和言行时常都一致，也正靠主努力处理自己的不同矛盾和不一致吗？