首年 第三十五天
脫離彎曲,得著平安
「平安的路,他們不知道;所行的事、沒有公平;他們為自己修彎曲的路,凡行此路的都不知道平安。」(賽59:8)
「雅各家的首領、以色列家的官長阿,當聽我的話:你們厭惡公平,在一切事上屈枉正直。」(彌3:9)
上節經文的「彎曲」,與下節經文的「屈枉」,原文都是 ‘aqash,指「變成扭曲或彎曲」的意思;這是舊約中另一個提及彎曲的字。按真神的設計,當人行在純潔、公義、公平和正直的路上,他的心靈就會滿有平安。這一種由神而來的內在平安,往往會發展成為信徒屬神的自信心。換言之,因為當人行事滿有公義和純正等特質,神的平安就充滿他的心靈。相反,上節經文指出:心思彎曲或行事彎曲的人,很明顯都沒有平安。
不過,可能有人會提出異議,指出有很多行事彎曲的人,都有平安。不錯,他們有的平安,往往是從其他污穢的人或群體,不義之財,甚至從邪惡的智慧等地方而來的。可以說,因為他們的心靈缺少從神而來的平安,所以,他們要找其他惡人、物或邪惡智慧作為心靈得安穩的來源。這些從群眾或邪惡而來的錯誤安全感,很容易迷惑人,使人集體行惡,終至滅亡。相反,信徒需要尋求屬靈群體的認同,那可以是連結跨越時空的信徒群體。
下節經文似乎指出了人彎曲的主因。可能,有少數人是自己選擇扭曲的;但按筆者的觀察,大多數人都是因為一些權威人物,如經文中所提到的首領、官長、師長或父母等,而被迫接受了彎曲,也學到了彎曲,繼而把那些彎曲傳遞下去。受他人屈枉而被迫彎曲的人,往往在一個被迫行惡的情況中。他們不是反抗權威,背上不順從權威或不孝順的惡果,就是同流合污地去行惡。在這情況下,按照兩害取其輕的原則,反抗邪惡權威,確定邪惡就是罪過,似乎是被罪者唯一脫離心思彎曲的方法。因為反抗邪惡權威的人,可以消滅從權威而來的邪惡,不致傷害己身,人仍然可以上天堂;不過,以彎曲的心思行事,不論甚麼原因,就不可能得救、不可能做真神的兒女。這點明天再討論。
思考問題:
1) 你覺得自己心靈的正直和平安重要些,還是在群體中受肯定重要些呢?如有需要,你要怎樣靠主改變呢?
2) 若果要你反抗邪惡權威,反對不公義和不公平,以保持自己的純潔、公義、公平和正直,你樂意為此付出代價嗎?何解呢?