首年 第一百天

你是有知识的人，还或是畜牲呢？

“喜爱管教的，就是喜爱知识；恨恶责备的，却是畜类。” (箴12:1)

本日经文中的 “管教”，可以翻译成 “训诲” (箴15:33)，原文musar，也指 “指引，管教、纠正、惩戒”，引申有 “责备、警告” 的意思。在没有方向时，人需要指引；在危险来到前，人需要警告；在犯错时，人需要纠正；积习难改时，人需要责备；重复犯错时，人需要惩戒；人要拔除劣根性时，需要长时间的纠正。信徒如果能够自动自觉去纠正错误，相信可以少些承受从神而来的惩戒。

经文中的知识，不是与人无关的客观知识，而是生命的知识。客观的知识可以改变科技或环境等；但生命的知识就能够改变人心，从而改变社群。因此，经文所引申出来的知识分子，是渴望避开危难，并致力改正自己的问题和缺点，渴望完善自己，也可以帮助别人的人。生命的知识是直接针对人的劣根性。人之常情，都是希望自己能够发现自己的错误，然后自我纠正。不过，经文中的 “管教” 和 “责备”，很可能是指由别人指出自己的错误而来的；所以，这可以关乎信徒的群体使命。信徒要克服被人揭露问题，甚至被人纠正自己错误的羞耻感；这需要一颗谦卑的心。信徒要看纠正问题比自己的面子更加重要，才能喜爱管教；引申而言，这就是一颗看真理比自己面子更大的心。这样，经文所讲的，就是要塑造一个能够改善人生命的群体；在群体相处之中，需要彼此有智慧地纠正对方。

相反，恨恶别人责备的，就难以改正自己的缺点。这类人往往只追求自己的快乐，只寻求自己合耳或中听的说话，或许还会讲求面子。再者，这些人往往会为求自己的快乐，而消灭良心的声音，唯利是图。结果，他们虽然为人，但活着就如畜牲一般。面对这类人，可能的办法之一，就是指出他们做错的后果，鼓励他们为了避免恶果而改正自己，盼望他们有一天会厌弃牲畜般的态度，而重拾人美好的本性。

思考问题：

1) 你觉得自己喜爱管教吗？为甚么呢？

2) 你有经验身处在 “喜爱知识” 人士，或 “畜类” 中的经验吗？若有，你的感觉如何呢？