首年 第一百零二天

生命的责备

“听从生命责备的，必常在智慧人中。弃绝管教的，轻看自己的生命；听从责备的，却得智慧。” (箴 15:31-32)

经文中两次的 “责备”，都同样用了一个字tokachath，也包括 “斥责，纠正，惩戒，论点、论证” 的意思。笔者理解，生命的责备，是指可以带来生命的责备。因此，责备可以分为两种，一种是令人无望、绝望的责备；另一种是带来希望，使人积极，走向生命之道的责备。使人绝望的责备，当然要坚决拒绝它。但神的命令和吩咐，是要使人得生命的；祂也鼓励我们要选择生命。这两节经文同样指出了智慧人的一个特征，就是听从生命的责备。智慧人渴望纠正自己的错误，消除自己的愚昧，并想从过去的痛苦中有所学习，以致能够有更多的智慧，并且喜乐地行在属神的道路之中。但愚昧人听到了生命的责备，也可能会觉得不顺意，而弃绝它。

在丰衣足食的社会中，人们很容易看重尊荣、面子等；所以，一般来说，就是怕别人的责备，尤其是公开的责备。因此，在不少的社会中，就出现了讲表面，求面子，并忍耐和包容问题等的现象。久而久之，这就孕育了大量逃避问题，包括不愿意正视自己问题的人。如果信徒群体出现这种情况，愈多的聚会，就只会使人变得更加愚昧。在这情况下，听从责备的智慧人，就可以组成一个小群体，彼此鼓励和提醒。

经文指：“弃绝 (别人) 管教的，(就是) 轻看自己的生命”。因为当自己有错，却拒绝他人的纠正或责备，最终只会使自己的问题扩大，甚至使问题倒过来，使人走上灭亡之路。弃绝管教的第一步，就是拒绝面对自己的问题。相反，面对自己的问题，处理里面逃避问题的倾向，就是听从生命责备的第一步。信徒可以祈求耶稣加添自己的心力，祈求主的智慧临到，消解所出现的难受的情绪，以听从生命的责备，使自己有动力去处理自己的问题，继而坚定地走上属神智慧的道路中。

思考问题：

1) 你能够分辨哪一种是生命的责备，哪一种是致死的责备吗？两者有所分别的关键是甚么呢？

2) 你觉得自己有逃避问题的倾向吗？如有的话，你想怎样靠主解决呢？