首年 第一百二十一天

神的谋略要护卫你

“谋略必护卫你，聪明必保守你；要救你脱离恶道〔恶道或作恶人的道〕，脱离说乖谬话的人。” (箴2:11-12)

前文提及：凭智慧行事的人，必蒙拯救。智慧怎样可以拯救人呢？当箴言2章9至10节提到：人学习公义和正直等后；智慧必进入人的心；再后，提到 “谋略必护卫你”。“谋略” 原文是mezimmah，也指 “心意、定意、所拟定的，计谋、计策，诡计、恶谋、恶言”；此字可以有正面或负面的意思。换言之，由心而起的计策和说话可以是好的或坏的。旧约中，较多的经文把这字译成 “恶计、恶谋”。当然，从真神领受智慧后，必会产生出有益、有建设性，并合乎神心意的谋略、计策或言语，以应对不同的情况，解决不同的问题。

经文中的 “护卫” 原文shamar，也可以译成 “守望、看守，保存，保护，侍候，约束”。换言之，从神而出的谋略，会帮助人得保护，也随时可以被人所用；这与经文中提及的 “聪明” 相类似。值得留意的是，神智慧的谋略会约束人，而这种约束，其实是保护人的一种方式，是对人有益的。从神而来的计策，会打败一切诡计，使信徒脱离诱惑。信主的人通常不会选择邪恶的计谋，去害人害己的。

这里的智慧，指可以处理不同事务的能力。具体而言，这些智慧的彰显，就是谋略，即面对不同事务的计谋，包括讲合适的话。例如，诗篇18篇34节中提到，神教导诗人的手去争战。由此引申，神会教导人的手去做其他的工作，不论画图、写字，或其他事务。综合上文，“谋略” 是指 “心、脑、手与口” 的连结，继而有预备或计划去作出具体的言行，以期望达成某一个结果。这经文的演绎意义重大，因为有些人的手与心、口与心，就是不协调，甚至短暂失联。神的谋略是可以重建这些联系，继而使人的心、手、口连结起来，达成祂的心意。当神保护信徒，就会使我们脱离恶人和他们的道路，并被祂所使用。

思考问题：

1) 你的心、脑、口和手等的各项连结，都是畅通无阻的吗？若果有阻塞，你可以如何清除呢？

2) 你觉得接受属神的信仰约束，即是接受祂的保护吗？为甚么呢？