首年 第一百四十三天

以智慧为乐

“愚妄人以行恶为戏耍；明哲人却以智慧为乐。” (箴10:23)

早前提到：人要听从生命的责备，就得智慧。但在人接受责备时，往往很难快乐；不过，当人接受智慧之言时，因为有所得着，就可以快乐了。就如有过错之人，学会纠正之途，不会再错；这往往都是令人高兴的。结果，行事有智慧，使人得拯救、得高升。这些情况的出现，自然会令人快乐。读者可以感受一下，在过去默想和实践圣经中，是否为自己带来心灵的满足呢？如果有的话，你很可能是一位正在寻求和理解真理的 “明哲人” 了。

本日经文有鼓励人寻求智慧，并成为自己习惯的意思。当然，另一类 “愚妄人” 也有他们的习惯。“愚妄人” 原文kesil，也可以翻译为 “愚昧人，头脑简单的人，狂傲人”。与有聪明智慧相反的，就是 “头脑简单的人”，意思是他们往往看表面，看即时的回报，甚至看重带有邪恶的小聪明。“戏耍” 原文sechoq，也可以译为 “运动，嘲弄”，即 “为……活动而获取满足”，也是经文中 “为乐” 的意思。换句话说，愚人以行恶的活动，以获取满足感。他们经常行恶，不一定是杀人放火，却可以是以邪恶的小玩意去娱人娱己。

相反，“明哲” 或 “有理解力的” 人，却以学习或运用智慧为满足的来源。“明哲”，即前文的 “聪明” (箴14:29) 原文tebunah，也可以翻译为 “有洞见、理解、有知识、道理、通达、辩论，技巧”。因此，聪明和智慧带给人的满足，并不等同于小把戏、小玩意的，而是一种较深层的心灵满足。如前段所提到的例子中，当信徒接受过生命的责备，遵从了，就有心灵的快乐，因为得着了智慧。再进一步，明哲人所追寻的智慧，是乐意跟人分享的。明哲人和愚妄人，两者的习惯是很不同的，形成了强烈的对比。

思考问题：

1) 你渴望以属神的智慧为乐吗？如渴望的话，可以举一个惯常例子吗？

2) 愚妄人如果要相信耶稣，起步点可以在哪里呢？又，他们可以怎样开始改变自己呢？