首年 第十六天 在公义的路上有生命

“在公义的道上有生命，其路之中，并无死亡。” (箴12:28)

与自私自利、不顺从真理相反的，就是顺从真理，依照神的公义行事。本日经文中的 “公义”，原文tsedaqah，主要是指 “公平、正义” (并不是指大众认为正义的意思)，其涵盖的范围非常广阔，包括 “君王的管治、审判上的公义，法律上的公义，道德上的正确、做事上的公义，真实的品性、公义的行为，带来义人们的兴盛；神本性的公义，并由之引申而得的公义证明、神称之为公义 (称义) 的人、神所拯救的，弥赛亚大卫王朝的公义” 等意思。由此可见，公义的道路涵盖了神和人两个范畴。当中，可能更重要的是，公义须要实践在信徒个人的品性和行为上，以致能够带来个人生活上的兴隆和顺利。这字也显示出一个重要的真理，就是信徒的公义要与神的公义相一致；这是透过主耶稣基督的救恩才可以达成，以致我们能够真正行善，继续从神得福。

昔日，摩西呼天唤地要以色列人选择生命，选择神公义的道路，以致能够从死亡的权势下得蒙拯救。的确，世界上甚少宗教信仰，如圣经一般强调各个层面的公义。不过，遗憾地，有一些自认为是基督教信仰的学说，指人只要宣称自己相信，或是自己已经受洗礼等，就已经变得公义，不需要怎样在神的公义上进步云云。但这些主张其实是很错谬的；因为那些人所着重的神恩典，竟然使他们犯更多的罪。这是属于魔鬼的道理。

其实，主耶稣的救恩，的确是公义的主代替不义的信徒，接受了罪过的惩罚。但这一种称罪人为公义的宣告，为的，就是要使信徒能够从罪恶和不义的恶性循环中先得拯救 (太1:21)；然后，被神改变过来，从而变得充满祂的公义 (参 林后5:21)。

思考问题：

1) 在你相信耶稣的过程中，有否觉察自己愈来愈多神的公义呢？若不是这样，问题出在甚么地方，你又如何靠主去解决呢？

2) 你对于那些自称为教徒，却与他人一样行事不义的，觉得怎样？你又会怎样回应他们呢？