首年 第二百五十三天

不行虚假才能得救

“我所找到的只有一件，就是：　神造人原是正直，但他们寻出许多巧计。” (传7:29)

“他说：‘他们诚然是我的百姓，不行虚假的子民；这样，他就作了他们的救主。’” (赛63:8)

信徒感谢神，贵乎真心。的确，在一些文化中，虚假是常态，真诚却会被视为异类；但圣经的价值观却与此相反。上节经文提到 “巧计” 原文chishshabon，也指 “机心，手段，发明，战争工具” 的意思。换言之，经文意思指，出于人的发明和手段，可以扭曲了神造人原本的正直。为甚么人会制造邪恶的巧计或手段呢？原因可以有很多，包括心理、遗传、文化、灵界等不同因素。人出于不能接纳自己的心理，有时候就诿婉地讲出自己的需要、意见等；再进一步，这就可以发展出许多巧计来。此外，在一般社会中，家庭教养和学校是传递不同文化习惯的地方，当中也可以产生不少虚假。另外，当魔鬼成功引诱人犯罪时，诡计就出现在不少的人心思里面了。

下节经文提到，不行虚假，才能蒙救主施恩，成为神的百姓。不论行事为人，或是在信仰的事情上，诚实都是最佳的策略。经文中的 “行虚假”，原文shaqar，也指 “错误地、欺骗地、不诚实地处事”，也引申指 “说谎” 之意。因此，如果人习惯在言行上虚假，就需要从根本之处改变过来。要诚实地做人，这是真诚地相信耶稣的先决条件。信徒知道虚假，但拒绝虚假，不实行虚假，这才有资格成为神的百姓，得蒙主耶稣的拯救和掌管，踏上永生的道路。

往后，会一连多日思考有关脱离伪善的问题。这问题不单只是人一时一刻的态度，还牵涉到人是否行事一致，价值观是否轻重有序等。新约马太福音23章详尽地指出耶稣所评论的伪善，又可以怎样改变过来。读者如果觉得自己已经很诚实、没有伪善，不妨用一种了解和帮助伪善者的心态去阅读和了解往后的经文吧。

思考问题：

1) 你觉得自己的生命，有神原初所造的正直吗？如果被扭曲了，你可以怎样靠主的帮助，重拾正直呢？

2) 你知道虚假，但每一次都拒绝虚假吗？如果你仍然有习惯虚假的话，你会怎样靠主清除它呢？