首年 第二百七十九天

怜悯别人

“那律法上更重的事、就是公义、怜悯、信实。” (太23:23中)

一般认为：旧约律法主要是关于规条等所彰显的公平和正义。但耶稣的说话却改变了这种旧约律法的定义。他指出律法上更重要的事情之一，居然是怜悯。“怜悯” 原文是eleos，或译成 “怜恤”，尤指 “对困苦人士所展现的恩慈，并对应着渴望实质帮助他们的行动” 的意思。此字在马太福音中，只出现了三次。

首次出现的 “怜悯”，是在马太福音第9章13节。经文指马太被主耶稣呼召，但却引来批评。耶稣引用何西阿书6章6节，指神 “喜爱怜恤，不喜爱祭祀”；所以，主来到世界上，不是呼召义人，乃是呼召罪人。换言之，何西阿书中有关怜悯的信息，是律法中更重要的事情。第二次的 “怜悯” 出现在第12章7节，耶稣引用同一节旧约经文，为门徒在安息日摘麦穗充饥而辩护。骤眼看来，这两次 “怜悯” 事件，都直接跟马太有关，而且，彷佛是他为了自己的利益辩护。但笔者认为，这揭示了先知书有关 “怜悯” 的两项原则。

一、神的怜悯不排拒任何人，包括任何职业的人都可以得救；但得救的人是否需要转变职业，则要由耶稣来决定了。马太的经验是，因为职业的缘故，被法利赛人等断言他不能进天国。不过，耶稣的呼召却改写了他的一生。换言之，神因着怜悯，对于那些知罪，又乐意离开罪恶的人而言，耶稣的拯救是实在地带来生命改变的。

二、神的怜悯是顾念人生存的需要，祂不会叫人饥饿着，都要遵守律法的规条。从第12章的故事中可见，耶稣所看重的律法，不单只是行诫命和规条，旧约中不同的故事，显明了律法更重要的精神，就是神看顾人的需要。换言之，耶稣看律法，乃是着重神如何与人互动，尤其是帮助有需要的人。从此引申，就是得蒙神帮助的信徒，可以如何按照主的感动再帮助别人，分享祂的怜悯。这是律法中怜悯的重点。

思考问题：

1) 自己知罪，并顺应神的呼召，才能蒙祂怜悯。你觉得这句话对你有何意思呢？

2) 你感觉自己是蒙神怜悯吗？如是者，你乐意按照祂的感动去怜悯别人吗？