本文最后更新于 2025年12月13日

首年 第三百天

承受累代罪恶惩罚的年代

…“所以，我差遣先知和智慧人并文士到你们这里来，有的你们要杀害、要钉十字架，有的你们要在会堂里鞭打，从这城追逼到那城；叫世上所流义人的血、都归到你们身上；从义人亚伯的血起，直到你们在殿和坛中间所杀的巴拉加的儿子撒迦利亚的血为止。” (太23:34-35)

上文中的撒迦利亚，是记载在历代志下。以色列人的 (旧约) 圣经中，历代志并没有分为上下两卷，且是旧约中的最后一卷书。因此，耶稣所讲到从亚伯的血起，直到撒迦利亚，是指整个旧约的时代。回看经文一开首，耶稣提到祂会差派智慧人并文士到他们中间，这似乎明显地包括了马太福音前后的使者们。因此，这章圣经并不是单指昔日耶稣年代的法利赛人等的问题，还显示出在马太福音后，这群伪善和不信的宗教团体会延续下去；所以，前人的血债要归到这世代的人身上。这世代，介乎耶稣第一次和第二次的再来，包括现今的时间。

经文中，耶稣指有三群人。首先，是法利赛等迫害人的人。二、被迫害的先知、智慧人和文士，是熟悉圣经，又被神差派的使者。三、是其他群众。如果你是群众中的一位，就要有智慧地选择值得跟随的人，也不要随伙去迫害主的使者。此外，在加害者与受害者中，得救的是哪一群人，读者应该清楚不过。

从经文可以看出：那些迫害神仆人的人，是一脉相承的。不论是出于遗传罪恶或邪灵工作，耶稣把昔日旧约先知们的遭遇，和祂自己的遭遇，并之后神仆人的遭遇连系起来。在对抗伪善与迫害神仆人的战争中，千百年来不断重演。在这场战争中，似乎没有一个信徒能够避免。这样，你会选择站在哪一方，又，要怎样回应呢？同时， “前人种果，后人收” 的道理，再次应用在人类整体之中。耶稣明言，祂将要降下大灾难的原因，是因为神的仆人受逼害。因此，信徒不单要脱离一切伪善，更要听从主，并听从祂的先知、智慧人和文士，应对末后的灾难。

思考问题：

1) 你会怎样参与伪善之战，又会做些甚么呢？

2) 你认为信徒要怎样预备好自己，以面对世代终末时的灾难吗？