本文最后更新于 2025年12月25日

首年 第三百零五天

无伪之信

…“想到你心里无伪之信，这信是先在你外祖母罗以和你母亲友尼基心里的，我深信也在你的心里。” (提后1:5)

人要相信主耶稣，信心的质素是很重要。这信心必须要是 “无伪” 的，才是真正的信心；若不然，就是假信或伪信。“无伪” 原文anupokritos，意思指 “没有虚假、没有伪冒或假冒”。的确，有人会假冒或假扮信耶稣的；相反，作者称赞提摩太有一种没有虚伪的信心，是从他的外祖母和母亲承传下来的。很可能，她们从旧约的律法中，培养了这种无伪的信心。经文提到：作者深信收信人的外祖母等的无伪之信，也在他里面。换言之，不假冒的信心，也是可以经由遗传而来的。但这似乎也暗示：从遗传而得的诚实无伪，也同样可以失去的；例如，所罗门就失去了他父亲大卫对神的忠信，儿子是可以失信于神的。由此可见，遗传对人有影响，但却不是绝对的。

有些人从邪恶世代、家庭或是特定群体等地方学习了虚伪。虚伪不除去，人就难以真正相信耶稣。前文提到：法利赛等人伪善，是有众多原因的，包括内里的双重标准，没有勇气去面对真相，缺乏对神的信心而贪财等等。这些问题都使他们变得虚伪。

经文鼓励提摩太效法他母亲和外祖母，如何持守、甚至增强自己无伪的信。引申而言，信徒也可以从其他基督徒身上，学习如何除去假冒或虚伪，以致自己的信心可以变得真实和诚恳；这包括阅读或浏览信徒的传记，或向时刻谦卑寻求主的信徒学习。相反，容易受别人影响的信徒，就须要尽一切办法，对抗虚伪者的影响。一般而言，真实和诚心，是从所认识和信靠真实的道理，继而调整自己的内心而来的。当人愈来愈多认识和实践真理，人就愈趋真实；当人愈来愈真实，就愈来愈远离虚伪和假冒。的确，人心未诚实，讨论信耶稣的事情，可能会让一些人流于作假。由此可见：诚实先于信靠。同样，人正确的道德确立，往往先于灵性信心的确立。

思考问题：

1) 你觉得自己在一个诚实无伪的家庭中长大吗？若不是的话，你有甚么办法使自己愈趋诚实呢？

2) 要效法诚实的人，远离虚伪的人；这对你来说有困难吗？如有困难的话，你如何克服呢？