本文最后更新于 2025年12月29日

首年 第三百零六天

因怜悯诚实，罪孽得赎

“因怜悯诚实，罪孽得赎；敬畏耶和华的，远离恶事。” (箴16:6)

本日经文中的 “怜悯”，原文chesed，也常译成 “慈爱”。人的罪孽得洁净，是出于神的怜悯；但蒙神怜悯的人，需要远离罪恶，并怜悯别人。在新约中也有提及，信徒蒙神赦免，如果不赦免其他悔改的罪人，就难以停留在神的赦免中。相类似，蒙神怜悯而怜悯别人的人，会得到祂更多的怜悯。认识神慈爱本性的信徒，往往也会乐意帮助他人。

经文中的 “诚实” 原文 ’emeth，也指 “真理、( 说话、见证和判断上的 ) 真实，忠信、信实，坚定，可靠，持续性、正确性” 等的意思；此字在旧约中多次出现，用法很广泛。真理和诚实，首先是指神的属性，即神是真实可靠的。耶稣是真理、真实，比可见的世界还要真实。但罪恶得洁净的人，也需要变成诚实人。在信主的路上出问题，可能是人的忠信或诚实出了问题，才会出现信主途中走差或后退的情况。有些人生长于无伪之信的家庭中，为人忠信诚实；相反，有些人生长在充满谎言的家庭中，需要有较大的改变，才能够好好地相信耶稣。往后，将有多日思考如何变得有神诚实和忠信。

经文中的 “得赎”，原文kaphar，意思也指 “得洁净，得遮盖，得和好”。如前文所言，人需要变得诚实，个人的信仰，才有意义。此节经文，可能指出罪得洁净的两个条件。首先，是得蒙神的怜悯；其次，是人的忠信和诚实，就仿似神的信实一般。在一些基督徒的眼中，耶稣基督已经完成了一切人得救的工作，人的回应或作为完全不重要；但这是很错误的。人的得救是本乎恩，也因着信心 (弗2:8-9)。信徒信心和信实，可以使自己至终走在得救的路上。事实上，人的不得救，往往是人的部份出了问题，并衍生其他问题。下半节经文清楚指出：敬畏神的人，会远离恶事。这对于甚么是基督徒真实的信心，作出了一个很好的描述。

思考问题：

1) 你觉得自己领受了神的怜悯吗？如是者，你乐意把神的怜悯传递出去，给神所怜悯的人吗？

2) 你觉得自己是一个像神的性情一般忠信和诚实的人吗？如有所欠缺，你需要有甚么行动呢？