本文最后更新于 2025年12月30日

首年 第三百零七天

正直、公义和诚实

“耶和华阿，谁能寄居你的帐幕，谁能住在你的圣山？就是行为正直，作事公义，心里说实话的人。” (诗15:1-2)

上文中的 “行为”，原文是halak，也指 “往来，行走”，经文译成 “行为” 是很正确的；“实话” 是 ’emeth一字，在此即 “真实可靠” 之意。换言之，一个能住在神至高圣山的人，言行是正直、公义和诚实的，是罪得洁净之人。一个蒙神悦纳的诚实、真诚，并信靠祂的人，是一个彻彻底底的老实人，跟早前提到的正直和公义是一致。这对应诗篇24篇4节的 “手洁心清，起誓不怀诡诈” 的阐释。

但可能有人会质疑：信主的人尚且可以有不义虚假；未信主的人，又怎么可能有正直或公义吗？本日的经文写于旧约年代，那时的人，通常只有律法，提倡对真神的信靠是有的，但多以榜样为主。因此，这经文所要求人的，往往只是人在能力范围内，尽量做好正直、公义和诚实，而不是指人绝无过失。

笔者理解，正直、作事公义和心里说实话，是对应人当下良心的抉择。人的良心可以因为家庭教养或社会文化等而有所偏差；不过，当人按照自己良心，尽了自己的能力，作出了最为正直、公义和诚实的决定时，往往都会被神所悦纳。未信主的人，以正直、公义和诚实的心行事，虽然在神眼中未算完全，仍然可以是进到神面前的踏脚石。换言之，当人除去不公平或不正确，剔除扭曲或弯曲，脱离虚伪或谎言时，他们就有点公义了。当然，最高的正直、公义和诚实标准是在神那里。信徒可以因为顺服圣经的吩咐和圣灵的感动，使自己更为正直、公义和诚实。换言之，信徒的行为正直，作事公义，心里说实话，是按照神当下的带领而作出的行动，就能够住在祂的圣山上敬拜祂，并得蒙祂的恩惠。笔者往后会先讨论说话上的诚实。

思考问题：

1) 为甚么未完全的正直、公义和诚实，仍然可以是人通向神的踏脚石呢？

2) 你觉得正直、公义和诚实，三项中有哪一个最难做到呢？又，你会如何靠主进步呢？