本文最后更新于 2026年1月13日

首年 第三百二十一天

诚实人行诚实事

“鸟必与牠们的同类栖息一处，诚实也必归于那行诚实的人。” (便西拉智训27:9，参考英文新标准修订本圣经翻译)

本日所引用的次经，旧约学者多称之为第二正典。实在，次经有数卷旧约经卷，是新约时使徒保罗并外族信徒等都阅读、研究和使用的。但基督新教多遵从十六世纪宗教改革家马丁．路德的选择，把次经排拒在圣经正典之外。诚然，第二正典大约涵盖了玛拉基书至新约之前的历史和属灵领受，是很值得信徒参考的。本日经文论到诚实如何实现在信徒身上，是很有意思的。

经文中的 “诚实”，希腊文原文aletheia，主要有两个意思，分别指：“一、客观的真理”；二、也指 “主观的诚实不虚假”。这字常用来翻译旧约希伯来文 ’emeth “真实” 一字。中文次经全书的翻译，把 “诚实” 转为 “真理”，即 “真理也必归于那行真理的人”，是采取了这字的 “客观真理” 的解释。这经文翻译的结果是：行真理的人变成了拥有真理；骤眼看来，这翻译也很可取。但认真思考的人，就可能会发现这翻译令人误会，使某些人误以为自己就是真理的化身；但事实上，只有主耶稣才是真理 (约14:6)。任何人认为自己是真理，或真理的化身，都很可能偏离了耶稣。有不少宗教的偏差、走歪，甚至杀戮，都是源自于此。

笔者认为此字在这节经文中，解释为 “主观的诚实”，是较为可取的。行诚实或行真实的人，成为了诚实或真实的人。这正是回应了之前经文所指的。这经文指出了一个成为诚实人的方法，就是实践诚实。因此，如果有人提出：自己身处在不诚实的文化，或者是在很不诚实的家庭中长大的话，经文就告诉人，要实践诚实，追求真实；同时，也要拒绝不诚实，就可以慢慢地变成诚实的人。相反，追求虚假的人，不单被那恶者利用，更会破坏教会。经文上半节，指出物以类聚的原则；换言之，诚实人会喜爱诚实人。人要诚实，信耶稣才有意义。

思考问题：

1) 你觉得除了主耶稣外，其他人自认为真理的化身，是真的有问题吗？为甚么呢？

2) 今后，你乐意拒绝不诚实和不真实的东西，而只实践诚实吗？如是者，你所拥有的物品，有没有甚么须要弃掉呢？你说话上的习惯，有甚么地方要改变的呢？