首年 第三十三天 公义或弯曲

“我口中的言语都是公义，并无弯曲、乖僻。” (箴8:8)

这节经文中的 “我” 是指拟人化的 “智慧”。她在发声，表明自己的公义。“公义” 原文tsedeq，指 “公平、正义，泛指一切正确的事，包括公平交易，正义的管治，公正的律法等，并神的本性，由祂带来的得直、得释放、得胜、兴盛，因为公义而得救之民众” 等意思。“弯曲”，跟日前的 “弯曲” (撒下22:27)，原文都是pathal，指 “扭曲”，并可以有 “与人相争” (创30:8) 的意思。“乖僻” 原文 ‘iqqesh，与前文的 “乖僻人” 是同一个字。

日前提到扫罗王扭曲神的吩咐，不肯完全地顺服祂，他的心就弯曲了。旧约中的扭曲，有更广阔的意义，是指一切脱离了神公义的人和东西。从上段的解释中可见，交易不公、管治不义、法律不正义等不正确的事情，都可以带来扭曲。因此，部份欧美社会经历上千百年的圣经教导熏陶，其社会普遍较为公平和正义。当人们心里面接受神的公义，不单改变信徒的言行，从而成为蒙神赐福的人，更可以渗透社会各个层面，从而带来社会性的改变。

人其中一个扭曲的根据是：知道正确的，但不去做；或相类似，知道不对的，仍然去做。按本节经文而言，这就是缺少智慧，或者可以说是反智慧的表现。因为凡是正确或是对的事情，都蕴含了有价值或属天的道理。当人漠视有价值的道理而不遵行时，往往有其他被认为是更重要的考虑，例如是方便、传统、潮流、个人利益或顺应别人的权威等等。弯曲的人，不听从真正有益和有价值的道理；他们是圣经所指其中一种永不能得救的人。

不少地方的家庭生活，都是不讲道理的，是培养人心思和情感弯曲的地方。如前文提到的扫罗王，很可能也是生活在这些家庭中，甚至可能遗传了家族的诅咒 (士19-21)。相反，大卫在未作王之前，长时间离家牧羊，似乎较少受到家庭负面的影响。因此，人如果要过公义的生活，甚至要认真相信耶稣，以致得福，必须要检视家庭而来习惯中，有没有不符合神公义的东西。靠着耶稣和其他信徒的帮助，脱离恶习，脱离一切不讲道理、不理智，并清除不符合神公义的信念和做法，信徒才可以踏上得胜之路。

思考问题：

1) 面对社会中的不公义，你较多是被动的受影响者，还是改变社会的人呢？为甚么呢？

2) 你清楚自己家中有哪些不讲道理的地方吗？你已经脱离了它们，并按照神的话语纠正了吗？