首年 第三十五天

脱离弯曲，得着平安

“平安的路，他们不知道；所行的事、没有公平；他们为自己修弯曲的路，凡行此路的都不知道平安。” (赛59:8)

“雅各布家的首领、以色列家的官长阿，当听我的话：你们厌恶公平，在一切事上屈枉正直。” (弥3:9)

上节经文的 “弯曲”，与下节经文的 “屈枉”，原文都是 ‘aqash，指 “变成扭曲或弯曲” 的意思；这是旧约中另一个提及弯曲的字。按真神的设计，当人行在纯洁、公义、公平和正直的路上，他的心灵就会满有平安。这一种由神而来的内在平安，往往会发展成为信徒属神的自信心。换言之，因为当人行事满有公义和纯正等特质，神的平安就充满他的心灵。相反，上节经文指出：心思弯曲或行事弯曲的人，很明显都没有平安。

不过，可能有人会提出异议，指出有很多行事弯曲的人，都有平安。不错，他们有的平安，往往是从其他污秽的人或群体，不义之财，甚至从邪恶的智慧等地方而来的。可以说，因为他们的心灵缺少从神而来的平安，所以，他们要找其他恶人、物或邪恶智慧作为心灵得安稳的来源。这些从群众或邪恶而来的错误安全感，很容易迷惑人，使人集体行恶，终至灭亡。相反，信徒需要寻求属灵群体的认同，那可以是连结跨越时空的信徒群体。

下节经文似乎指出了人弯曲的主因。可能，有少数人是自己选择扭曲的；但按笔者的观察，大多数人都是因为一些权威人物，如经文中所提到的首领、官长、师长或父母等，而被迫接受了弯曲，也学到了弯曲，继而把那些弯曲传递下去。受他人屈枉而被迫弯曲的人，往往在一个被迫行恶的情况中。他们不是反抗权威，背上不顺从权威或不孝顺的恶果，就是同流合污地去行恶。在这情况下，按照两害取其轻的原则，反抗邪恶权威，确定邪恶就是罪过，似乎是被罪者唯一脱离心思弯曲的方法。因为反抗邪恶权威的人，可以消灭从权威而来的邪恶，不致伤害己身，人仍然可以上天堂；不过，以弯曲的心思行事，不论甚么原因，就不可能得救、不可能做真神的儿女。这点明天再讨论。

思考问题：

1) 你觉得自己心灵的正直和平安重要些，还是在群体中受肯定重要些呢？如有需要，你要怎样靠主改变呢？

2) 若果要你反抗邪恶权威，反对不公义和不公平，以保持自己的纯洁、公义、公平和正直，你乐意为此付出代价吗？何解呢？