首年 第七十六天

分辨痛苦的来源

“愚妄人因自己的过犯和自己的罪孽，便受苦楚。” (诗107:17)

人世间一切的苦楚，不都是由个人自己的罪恶而起，但有些苦楚的确是人自己犯罪的结果。人要避免两个极端：一、认为自己经历的一切苦楚，都是因为自己的罪过；因为有些苦楚明显是由别人引起的，与自己的关系不大。二、认为自己所经历的苦楚是跟自己所做过的一切都完全无关。有这种认知的人，是难以反省自己过犯的。

初信主耶稣，特别想从愚昧变成智慧的人，先要多多思考自己所受的苦楚，是不是由自己的罪过所引起。这需要人首先使自己有正确的感觉，觉得苦难是真的使自己痛苦的，而需要处理的；因为有些人自小到大都经历很多艰难和痛苦，他们习惯了很多不正常，又使人痛苦的事情。在信主之后，他们往往也会觉得苦楚是人生的惯常事情；结果，很容易忽略了神以苦楚提示人悔改的讯号。

实在，如果真神以苦楚去提醒人悔改，就是神对罪人的怜悯；因为罪人可以在世上享受美物，大享长寿；最后，落在永恒的地狱里受苦。由此可见，罪人不一定要在世上受甚么苦楚。相反，如果人犯罪之后，真神便叫人很快受苦；或许人因为苦楚而有所反省，悔改一己恶行，归向真神，更可以脱离地狱的永苦。

的确，这些痛苦的经验，可以使人的愚顽得以被改变过来，变得更有智慧。人按自己的心意行事而没有困难，是很难反省和改变的。这些困难和苦楚，就是叫人不要再跟随自己一贯错误的做法，而去接受神警戒人的慈悲行动。当然，如果人是聪明的，在顺利亨通时也反省自己的过犯；这样，神就不需要用苦楚为讯号，去提醒人悔改归正了。因此，信徒要分辨痛苦的来源，更要分辨自己所做的，是否在神眼中看为正、看为善的。经文中的 “过犯” 是指人做错的事；“罪孽” 则指罪过及其延续的影响力。总而言之，信徒要脱离过犯和罪孽，顺服神，人生就自然会少些苦楚了。

思考问题：

1) 你觉得有些苦楚，是根源于自己或别人的过犯吗？如是者，你会怎样分别这两者呢？

2) 没有苦楚时也反省自己，弃恶从善；你乐意这样做，而使自己将来少受苦楚吗？