首年 第一百一十一天

實踐智慧的起點

「愚昧人若靜默不言，也可算爲智慧；閉口不說，也可算爲聰明。」(箴17:28)

耶穌說：「我又告訴你們：凡人所說的閒話，當審判的日子，必要句句供出來；因爲要憑你的話定你爲義，也要憑你的話定你有罪。」(太12:36-37)

尋求神賜智慧的信徒，可以先考慮把自己視爲愚昧人。盡量少說話，多思考、多禱告；遇到很清楚是正確的說話，才講出來。這樣的做法，是實踐智慧的正確起步點。正如中國成語所講：言多必失；或箴言所提到：「多言多語難免有過，禁止嘴唇是有智慧」(箴 10:19)。不少中國人在乎說話謹慎和準確，與經文提及的，要禁止嘴唇講有過失的話，是相接近的。筆者認爲，信徒可以以詢問的方式，把自己不肯定的東西說出來；而不是把自己不肯定的東西，講成肯定。如果你是多言的人，很可能由今天起，就需要改變自己了。

上節經文提及到，愚昧人少說話，也可以算是智慧。筆者認爲，這是指人在學習智慧的初階，要少説話，多聆聽。如前文所提到，信徒要思考事情的終局，謙卑聆聽聖經的話，感受真神的反應等；這一切都需要安靜己心，仔細思考，用心感受的。在這個過程中，正在學習智慧的人難以講太多的話。同時，有一些屬靈領受，是難於以文字或言語表達的。

下節經文提到，信徒自己若在說話上有罪，於主耶穌審判時不被赦免，被定爲有罪的話，就死定了。要留意：耶穌所指的，是閒話，隨意講的，甚至是嘴角漏語，都要受神的審判。人隨意講的，往往會顯露出真實的自己。因此，信主的人，需要少講閒話，多講認真的說話，更要努力處理裡面隱藏的邪惡。若果要講笑話時，也要認真地講。正所謂：一笑解千愁。事實上，有些憂鬱或情緒不穩的人，需要在社交場合中聽笑話，受疏導、被開解的。

思考問題：

1) 你覺得要做到謹慎言論，對你來說有困難嗎？如有困難，你怎樣可以靠主解決呢？

2) 將來，主耶穌要憑著人的閒話去審判人。你對此有甚麼感覺呢？