首年 第一百二十一天

神的謀略要護衛你

「謀略必護衛你，聰明必保守你；要救你脫離惡道〔惡道或作惡人的道〕，脫離說乖謬話的人。」(箴2:11-12)

前文提及：憑智慧行事的人，必蒙拯救。智慧怎樣可以拯救人呢？當箴言2章9至10節提到：人學習公義和正直等後；智慧必進入人的心；再後，提到「謀略必護衛你」。「謀略」原文是mezimmah，也指「心意、定意、所擬定的，計謀、計策，詭計、惡謀、惡言」；此字可以有正面或負面的意思。換言之，由心而起的計策和說話可以是好的或壞的。舊約中，較多的經文把這字譯成「惡計、惡謀」。當然，從真神領受智慧後，必會產生出有益、有建設性，並合乎神心意的謀略、計策或言語，以應對不同的情況，解決不同的問題。

經文中的「護衛」原文shamar，也可以譯成「守望、看守，保存，保護，侍候，約束」。換言之，從神而出的謀略，會幫助人得保護，也隨時可以被人所用；這與經文中提及的「聰明」相類似。值得留意的是，神智慧的謀略會約束人，而這種約束，其實是保護人的一種方式，是對人有益的。從神而來的計策，會打敗一切詭計，使信徒脫離誘惑。信主的人通常不會選擇邪惡的計謀，去害人害己的。

這裡的智慧，指可以處理不同事務的能力。具體而言，這些智慧的彰顯，就是謀略，即面對不同事務的計謀，包括講合適的話。例如，詩篇18篇34節中提到，神教導詩人的手去爭戰。由此引申，神會教導人的手去做其他的工作，不論畫圖、寫字，或其他事務。綜合上文，「謀略」是指「心、腦、手與口」的連結，繼而有預備或計劃去作出具體的言行，以期望達成某一個結果。這經文的演繹意義重大，因為有些人的手與心、口與心，就是不協調，甚至短暫失聯。神的謀略是可以重建這些聯繫，繼而使人的心、手、口連結起來，達成祂的心意。當神保護信徒，就會使我們脫離惡人和他們的道路，並被祂所使用。

思考問題：

1) 你的心、腦、口和手等的各項連結，都是暢通無阻的嗎？若果有阻塞，你可以如何清除呢？

2) 你覺得接受屬神的信仰約束，即是接受祂的保護嗎？為甚麼呢？