首年 第一百五十三天

屬神的智慧是多結善果的

「惟獨從上頭來的智慧，先是清潔、後是和平、溫良柔順、滿有憐憫、多結善果、沒有偏見、沒有假冒。」(雅3:17)

綜合多日來有關智慧聰明的內容，可以見到當屬神的智慧和聰明來到信徒身上，首先是使我們清潔。當人心清潔，就可以領受祂更多的智慧和能力了。因為神的智慧和聰明要剷除人的愚昧、彎曲或乖僻；這樣，人的心靈就可以被清潔。經文中最尾一項提及假冒。的確，彎曲的人或多或少都有一些假冒；但神清潔的工作來到，信徒自然就不需要假冒了。因此，要怎樣清除內裡彎曲的根源，就顯得很首要了。

經文提到智慧的七種效果，第四項，即居中央的是憐憫。的確，從上頭來的智慧，會使人明白主耶穌的心腸。祂對人心的工作，主要就是憐憫，特別是憐憫一切受害者和小子；這不是沒有公義的憐憫。主的憐憫，驅使祂有所行動，幫助受害者和小子，並懲罰故意的加害者，及絆倒小子的人。同樣，當信徒被主的憐憫所觸動，也往往是行動的時候；而代禱或禱告，也往往是即時而恰當的回應。在代禱中，信徒會更容易理解主的眼光。

經文中的和平並沒有偏見，按筆者的理解，是息息相關的。任何人要跟真神和好，就要有和平的狀態；這種眼光使信徒看任何事情都可以沒有偏見。換言之，信徒要透過主耶穌的救贖，與至高的神有和平，信徒才能領受祂的眼光，從而沒有偏見。當然，從不信的角度而言，耶穌或信徒的看法，往往被視為是主觀、有偏見，甚至是激進的。

如前文所述，智慧和知識使人有力量。這些力量，也往往會成為人行善的動力。這可能跟溫良柔順有關係的。從智慧而來的溫良柔順，首先是對神的順服。這種順服，結合主憐憫的心腸，與主和平的眼光，可以產生出眾多屬靈的善果。因為對神的柔順而領受祂的憐憫，是本節的中心。因此，智慧在舊約中被視為生命之泉，而這其實是直指主耶穌完全的生命，是信徒需要追求和領受的。

思考問題：

1) 你覺得自己的心靈中有屬神的清潔嗎？如有欠缺，你可以怎樣靠主補足呢？

2) 神的心腸、眼光、行動，現在你最需要的是哪一項呢？(請花點時間，為自己目前的需要祈禱！)