首年 第一百四十三天

以智慧為樂

「愚妄人以行惡為戲耍；明哲人卻以智慧為樂。」(箴10:23)

早前提到：人要聽從生命的責備，就得智慧。但在人接受責備時，往往很難快樂；不過，當人接受智慧之言時，因為有所得著，就可以快樂了。就如有過錯之人，學會糾正之途，不會再錯；這往往都是令人高興的。結果，行事有智慧，使人得拯救、得高升。這些情況的出現，自然會令人快樂。讀者可以感受一下，在過去默想和實踐聖經中，是否為自己帶來心靈的滿足呢？如果有的話，你很可能是一位正在尋求和理解真理的「明哲人」了。

本日經文有鼓勵人尋求智慧，並成為自己習慣的意思。當然，另一類「愚妄人」也有他們的習慣。「愚妄人」原文kesil，也可以翻譯為「愚昧人，頭腦簡單的人，狂傲人」。與有聰明智慧相反的，就是「頭腦簡單的人」，意思是他們往往看表面，看即時的回報，甚至看重帶有邪惡的小聰明。「戲耍」原文sechoq，也可以譯為「運動，嘲弄」，即「為……活動而獲取滿足」，也是經文中「為樂」的意思。換句話說，愚人以行惡的活動，以獲取滿足感。他們經常行惡，不一定是殺人放火，卻可以是以邪惡的小玩意去娛人娛己。

相反，「明哲」或「有理解力的」人，卻以學習或運用智慧為滿足的來源。「明哲」，即前文的「聰明」(箴14:29) 原文tebunah，也可以翻譯為「有洞見、理解、有知識、道理、通達、辯論，技巧」。因此，聰明和智慧帶給人的滿足，並不等同於小把戲、小玩意的，而是一種較深層的心靈滿足。如前段所提到的例子中，當信徒接受過生命的責備，遵從了，就有心靈的快樂，因為得著了智慧。再進一步，明哲人所追尋的智慧，是樂意跟人分享的。明哲人和愚妄人，兩者的習慣是很不同的，形成了強烈的對比。

思考問題：

1) 你渴望以屬神的智慧為樂嗎？如渴望的話，可以舉一個慣常例子嗎？

2) 愚妄人如果要相信耶穌，起步點可以在哪裡呢？又，他們可以怎樣開始改變自己呢？