首年 第一百天

你是有知識的人，還或是畜牲呢？

「喜愛管教的，就是喜愛知識；恨惡責備的，卻是畜類。」(箴12:1)

本日經文中的「管教」，可以翻譯成「訓誨」(箴15:33)，原文musar，也指「指引，管教、糾正、懲戒」，引申有「責備、警告」的意思。在沒有方向時，人需要指引；在危險來到前，人需要警告；在犯錯時，人需要糾正；積習難改時，人需要責備；重覆犯錯時，人需要懲戒；人要拔除劣根性時，需要長時間的糾正。信徒如果能夠自動自覺去糾正錯誤，相信可以少些承受從神而來的懲戒。

經文中的知識，不是與人無關的客觀知識，而是生命的知識。客觀的知識可以改變科技或環境等；但生命的知識就能夠改變人心，從而改變社群。因此，經文所引申出來的知識份子，是渴望避開危難，並致力改正自己的問題和缺點，渴望完善自己，也可以幫助別人的人。生命的知識是直接針對人的劣根性。人之常情，都是希望自己能夠發現自己的錯誤，然後自我糾正。不過，經文中的「管教」和「責備」，很可能是指由別人指出自己的錯誤而來的；所以，這可以關乎信徒的群體使命。信徒要克服被人揭露問題，甚至被人糾正自己錯誤的羞恥感；這需要一顆謙卑的心。信徒要看糾正問題比自己的面子更加重要，才能喜愛管教；引申而言，這就是一顆看真理比自己面子更大的心。這樣，經文所講的，就是要塑造一個能夠改善人生命的群體；在群體相處之中，需要彼此有智慧地糾正對方。

相反，恨惡別人責備的，就難以改正自己的缺點。這類人往往只追求自己的快樂，只尋求自己合耳或中聽的說話，或許還會講求面子。再者，這些人往往會為求自己的快樂，而消滅良心的聲音，唯利是圖。結果，他們雖然為人，但活著就如畜牲一般。面對這類人，可能的辦法之一，就是指出他們做錯的後果，鼓勵他們為了避免惡果而改正自己，盼望他們有一天會厭棄牲畜般的態度，而重拾人美好的本性。

思考問題：

1) 你覺得自己喜愛管教嗎？為甚麼呢？

2) 你有經驗身處在「喜愛知識」人士，或「畜類」中的經驗嗎？若有，你的感覺如何呢？