首年 第一百零二天

生命的責備

「聽從生命責備的，必常在智慧人中。棄絕管教的，輕看自己的生命；聽從責備的，卻得智慧。」(箴 15:31-32)

經文中兩次的「責備」，都同樣用了一個字tokachath，也包括「斥責，糾正，懲戒，論點、論證」的意思。筆者理解，生命的責備，是指可以帶來生命的責備。因此，責備可以分為兩種，一種是令人無望、絕望的責備；另一種是帶來希望，使人積極，走向生命之道的責備。使人絕望的責備，當然要堅決拒絕它。但神的命令和吩咐，是要使人得生命的；祂也鼓勵我們要選擇生命。這兩節經文同樣指出了智慧人的一個特徵，就是聽從生命的責備。智慧人渴望糾正自己的錯誤，消除自己的愚昧，並想從過去的痛苦中有所學習，以致能夠有更多的智慧，並且喜樂地行在屬神的道路之中。但愚昧人聽到了生命的責備，也可能會覺得不順意，而棄絕它。

在豐衣足食的社會中，人們很容易看重尊榮、面子等；所以，一般來說，就是怕別人的責備，尤其是公開的責備。因此，在不少的社會中，就出現了講表面，求面子，並忍耐和包容問題等的現象。久而久之，這就孕育了大量逃避問題，包括不願意正視自己問題的人。如果信徒群體出現這種情況，愈多的聚會，就只會使人變得更加愚昧。在這情況下，聽從責備的智慧人，就可以組成一個小群體，彼此鼓勵和提醒。

經文指：「棄絕 (別人) 管教的，(就是) 輕看自己的生命」。因為當自己有錯，卻拒絕他人的糾正或責備，最終只會使自己的問題擴大，甚至使問題倒過來，使人走上滅亡之路。棄絕管教的第一步，就是拒絕面對自己的問題。相反，面對自己的問題，處理裡面逃避問題的傾向，就是聽從生命責備的第一步。信徒可以祈求耶穌加添自己的心力，祈求主的智慧臨到，消解所出現的難受的情緒，以聽從生命的責備，使自己有動力去處理自己的問題，繼而堅定地走上屬神智慧的道路中。

思考問題：

1) 你能夠分辨哪一種是生命的責備，哪一種是致死的責備嗎？兩者有所分別的關鍵是甚麼呢？

2) 你覺得自己有逃避問題的傾向嗎？如有的話，你想怎樣靠主解決呢？