首年 第一百零八天

態度決定智慧

「褻慢人尋智慧，卻尋不著；聰明人易得知識。」(箴 14:6)

「沒有人能以智慧、聰明、謀略，敵擋耶和華。」(箴 21:30)

上節經文的「褻慢人」，原文lits，主要的意思指「說話狂傲者、輕慢者、侮慢者，戲耍」。與「敬畏耶和華是智慧開端」相反的，就是「褻慢人尋智慧，卻尋不著」。這裡尤其指輕慢至高神的人，是不能夠得到從祂而來的智慧。因此，單有尋求智慧的心並不足夠；人對於神的態度更是很關鍵的。

這種講法，可能會引起一些反響。因爲有人可能會認爲：狂傲的人，也不是完全沒有智慧嘛，他們也可以有一些聰明。但對比以上兩節經文和現實的情況，我們似乎可以得出一個結論，就是：敬畏神的人，能夠得著的智慧，即真智慧；褻慢人即使有智慧，都不是真智慧，因爲人的褻慢會扭曲了神的智慧，變成了邪惡的智慧。其實，一切的智慧都是由神而來的，人無法創造智慧，只能夠扭曲神的智慧去敵擋祂。那就是說，人對神的態度決定了自己所領受的智慧種類。

沒有人可以用智慧或聰明等，去敵擋至高的神。雖然人造的智慧可以模仿神的智慧，一時迷惑人；但任何邪惡的智慧，不單只不能夠對神自身構成任何的威脅，最終，當中的邪惡只會到頭來傷害人自己。再者，有不少人是一邊信耶穌，卻一邊模仿世俗的智慧。這些人所得到的智慧，是好壞參半的，而當中的正直很容易被扭曲而腐敗了。

信徒需要一邊尋求神，一邊調校好自己對神的心態，愈來愈準確地認識神和祂的工作。上節經文中的「聰明人」原文bin，意思指「思考者、分辨者、明白者，明哲人」。因此，以神的話去分辨一切，思考和明白真正的知識，從而明白各種事理人情，是邁向智慧的重要之途。從這個角度而言，信徒要努力認識聖經的真理，並一切有助學習真理的學科。這也是在世界各地很多大學或高等學府中，基督徒佔的比例偏高的原因。

思考問題：

1) 你同意因不同的態度，而決定了尋找到智慧的不同種類嗎？爲甚麼呢？

2) 你覺得自己是愛思考和愛分辨的人嗎？又，你如何可以靠主再進步呢？