首年 第七十六天

分辨痛苦的來源

「愚妄人因自己的過犯和自己的罪孽，便受苦楚。」(詩107:17)

人世間一切的苦楚，不都是由個人自己的罪惡而起，但有些苦楚的確是人自己犯罪的結果。人要避免兩個極端：一、認為自己經歷的一切苦楚，都是因為自己的罪過；因為有些苦楚明顯是由別人引起的，與自己的關係不大。二、認為自己所經歷的苦楚是跟自己所做過的一切都完全無關。有這種認知的人，是難以反省自己過犯的。

初信主耶穌，特別想從愚昧變成智慧的人，先要多多思考自己所受的苦楚，是不是由自己的罪過所引起。這需要人首先使自己有正確的感覺，覺得苦難是真的使自己痛苦的，而需要處理的；因為有些人自小到大都經歷很多艱難和痛苦，他們習慣了很多不正常，又使人痛苦的事情。在信主之後，他們往往也會覺得苦楚是人生的慣常事情；結果，很容易忽略了神以苦楚提示人悔改的訊號。

實在，如果真神以苦楚去提醒人悔改，就是神對罪人的憐憫；因為罪人可以在世上享受美物，大享長壽；最後，落在永恆的地獄裡受苦。由此可見，罪人不一定要在世上受甚麼苦楚。相反，如果人犯罪之後，真神便叫人很快受苦；或許人因為苦楚而有所反省，悔改一己惡行，歸向真神，更可以脫離地獄的永苦。

的確，這些痛苦的經驗，可以使人的愚頑得以被改變過來，變得更有智慧。人按自己的心意行事而沒有困難，是很難反省和改變的。這些困難和苦楚，就是叫人不要再跟隨自己一貫錯誤的做法，而去接受神警戒人的慈悲行動。當然，如果人是聰明的，在順利亨通時也反省自己的過犯；這樣，神就不需要用苦楚為訊號，去提醒人悔改歸正了。因此，信徒要分辨痛苦的來源，更要分辨自己所做的，是否在神眼中看為正、看為善的。經文中的「過犯」是指人做錯的事；「罪孽」則指罪過及其延續的影響力。總而言之，信徒要脫離過犯和罪孽，順服神，人生就自然會少些苦楚了。

思考問題：

1) 你覺得有些苦楚，是根源於自己或別人的過犯嗎？如是者，你會怎樣分別這兩者呢？

2) 沒有苦楚時也反省自己，棄惡從善；你樂意這樣做，而使自己將來少受苦楚嗎？