首年 第五十天

離惡行善

「再者，惡人若回頭離開所行的惡，行正直與合理的事，他必將性命救活了。」(結18:27)

「正直人的道是遠離惡事，謹守己路的，是保全性命。」(箴16:17)

上節經文中的「合理」，原文tsedaqah，通常譯為「公義」，即「公平、正義」(箴12:28)。前文提到：智慧使人行善，走義人的路。具體來說，以上兩節經文，就指出了公義的路徑。一、惡人要離開做惡事的習慣，轉而做主眼中看為正直和公義的事情，以致把自己的生命救活。二、正直人繼續遠離惡事，以保守自己的生命。

神的智慧，教導人從邪惡之途，轉為走上公義之路。當神的智慧顯明，信徒必須以順服的行動配合，才能真的離惡歸正。常見的情況是：惡人習慣了行惡，也不覺得當中有甚麼問題。但當神的憐憫臨到，不論是惡行傷人，或是見到惡行的其他苦果，良心發現後，悔改的人就可以開始有一個離開惡行的實際念頭和行動。

當人起了離惡行善的念頭，可以有兩個選擇：一、很快消滅了這念頭，依然故我；或，二、依從這個念頭再思考下去。後者通常都會經歷一個歷程，包括思想自己的罪中之樂究竟有何益處，放棄惡行又要付出甚麼代價，自己改變後對個人生活、朋友、家人等有甚麼影響等等。在一番思考之後，悔改者往往萌生恨惡和厭倦惡行的感覺。這一種感覺上的轉變，往往更加接近神對於罪惡的感覺，能夠驅使人有持續的悔改行動。最後，當人決定離惡行善時，就進入了悔改的初階了。

當今可能較為困擾信徒的是：一些不明顯的惡行，譬如賺取個人財富，發展個人興趣、甚至理想等，在世人眼中看為正常、看為好；但與神的旨意相違背的那些惡事。信徒要十分小心分辨，不要盲目跟隨社會的潮流和價值觀行事；相反，要遠離惡事，才是保守自己生命免受污染的唯一方法。因為行惡的人是步向滅亡；相反，離開惡事卻使信徒自己的靈魂得到活力。

思考問題：

1) 你習慣捉緊離惡行善的念頭，包括對付社會流行的邪惡嗎？如果你還未習慣，有甚麼方法使你更加徹底地離惡行善呢？

2) 現在，你有哪些地方需要離惡行善的嗎？在你的思考過程中，需要神或其他人的幫助嗎？