首年 第六十天

智慧與愚拙

「人不可自欺，你們中間若有人在這世界自以為有智慧，倒不如變作愚拙，好成為有智慧的。」(林前3:18)

經文中後段的「變作」，原文中是指「要已經把自己變成」的意思。使徒保羅的意思是要信徒把先前錯誤的自我概念拆毀，不再認為自己是有智慧的；反而，要認為自己是愚拙的，好去渴求和領受神的智慧。的確，任何信徒若果覺得自己在世界上有智慧，卻不謙卑自己，而做教會領袖的話，只會為他人甚至自己帶來災難。因為已經有些人把世界的智慧硬塞在信仰群體中的情況；結果令未信者覺得：信耶穌和不信耶穌之間都沒有甚麼大的分別。這些看重屬世智慧的人，明顯地貶損屬靈的真理，混淆視聽，絆倒屬靈小子；最終，他們必定會遭受到耶穌嚴厲的懲罰。

經文提醒我們：「不可自欺」，即不要用世界的智慧，去測度屬靈的智慧；更不可以把世界的智慧，嘗試當作屬靈的事情。舉例而言，曾經有人用商業領導學，運用於教會等機構的領導中。筆者認為大部份是失敗的，因為教會等機構的使命不是追求利潤，也要人心靈的誠實去運作的。話雖如此，以世界的智慧去瞭解世界中的事情，有時候是可行的。

此外，人若自滿於缺少智慧，要變成能夠領受神智慧的，也是困難的。因為這類人不單只要開闊自己心靈的空間，包括要逐步記得有關的智慧；也需要改變自己慣常的思考和做決定的模式，以盛載和應用神的智慧。有些人可能要從隨心所欲，即興做決定，轉變為先思考、研究和祈禱，然後，才作決定。相類似，曾接受世界的智慧，渴望轉變成有屬神智慧的信徒，也要一步步改變自己的思考模式，由利用世界的智慧，轉變成為跟隨屬神的智慧。信徒由掌控者變成跟隨者，心態上需要有很大的轉變。無論如何，信徒要在神面前承認自己的愚拙，繼而捨棄愚拙，才能夠真正持久地領受神的智慧。

思考問題：

1) 你覺得自己有多少世界的智慧呢？你所有的屬世智慧，究竟有甚麼可以用於永恆的用途呢？

2) 要在神面前，自變愚拙，以領受和運用神的智慧，你是否樂意呢？何解呢？