首年 第十六天

在公義的路上有生命

「在公義的道上有生命，其路之中，並無死亡。」(箴12:28)

與自私自利、不順從真理相反的，就是順從真理，依照神的公義行事。本日經文中的「公義」，原文tsedaqah，主要是指「公平、正義」(並不是指大眾認為正義的意思)，其涵蓋的範圍非常廣闊，包括「君王的管治、審判上的公義，法律上的公義，道德上的正確、做事上的公義，真實的品性、公義的行為，帶來義人們的興盛；神本性的公義，並由之引申而得的公義證明、神稱之為公義 (稱義) 的人、神所拯救的，彌賽亞大衛王朝的公義」等意思。由此可見，公義的道路涵蓋了神和人兩個範疇。當中，可能更重要的是，公義須要實踐在信徒個人的品性和行為上，以致能夠帶來個人生活上的興隆和順利。這字也顯示出一個重要的真理，就是信徒的公義要與神的公義相一致；這是透過主耶穌基督的救恩才可以達成，以致我們能夠真正行善，繼續從神得福。

昔日，摩西呼天喚地要以色列人選擇生命，選擇神公義的道路，以致能夠從死亡的權勢下得蒙拯救。的確，世界上甚少宗教信仰，如聖經一般強調各個層面的公義。不過，遺憾地，有一些自認為是基督教信仰的學說，指人只要宣稱自己相信，或是自己已經受洗禮等，就已經變得公義，不需要怎樣在神的公義上進步云云。但這些主張其實是很錯謬的；因為那些人所著重的神恩典，竟然使他們犯更多的罪。這是屬於魔鬼的道理。

其實，主耶穌的救恩，的確是公義的主代替不義的信徒，接受了罪過的懲罰。但這一種稱罪人為公義的宣告，為的，就是要使信徒能夠從罪惡和不義的惡性循環中先得拯救 (太1:21)；然後，被神改變過來，從而變得充滿祂的公義 (參 林後5:21)。

思考問題：

1) 在你相信耶穌的過程中，有否覺察自己愈來愈多神的公義呢？若不是這樣，問題出在甚麼地方，你又如何靠主去解決呢？

2) 你對於那些自稱為教徒，卻與他人一樣行事不義的，覺得怎樣？你又會怎樣回應他們呢？