本文最後更新於 2025年12月30日

首年 第三百零七天

正直、公義和誠實

「耶和華阿，誰能寄居你的帳幕，誰能住在你的聖山？就是行為正直，作事公義，心裡說實話的人。」(詩15:1-2)

上文中的「行為」，原文是halak，也指「往來，行走」，經文譯成「行為」是很正確的；「實話」是 ’emeth一字，在此即「真實可靠」之意。換言之，一個能住在神至高聖山的人，言行是正直、公義和誠實的，是罪得潔淨之人。一個蒙神悅納的誠實、真誠，並信靠祂的人，是一個徹徹底底的老實人，跟早前提到的正直和公義是一致。這對應詩篇24篇4節的「手潔心清，起誓不懷詭詐」的闡釋。

但可能有人會質疑：信主的人尚且可以有不義虛假；未信主的人，又怎麼可能有正直或公義嗎？本日的經文寫於舊約年代，那時的人，通常只有律法，提倡對真神的信靠是有的，但多以榜樣為主。因此，這經文所要求人的，往往只是人在能力範圍內，盡量做好正直、公義和誠實，而不是指人絕無過失。

筆者理解，正直、作事公義和心裡說實話，是對應人當下良心的抉擇。人的良心可以因為家庭教養或社會文化等而有所偏差；不過，當人按照自己良心，盡了自己的能力，作出了最為正直、公義和誠實的決定時，往往都會被神所悅納。未信主的人，以正直、公義和誠實的心行事，雖然在神眼中未算完全，仍然可以是進到神面前的踏腳石。換言之，當人除去不公平或不正確，剔除扭曲或彎曲，脫離虛偽或謊言時，他們就有點公義了。當然，最高的正直、公義和誠實標準是在神那裡。信徒可以因為順服聖經的吩咐和聖靈的感動，使自己更為正直、公義和誠實。換言之，信徒的行為正直，作事公義，心裡說實話，是按照神當下的帶領而作出的行動，就能夠住在祂的聖山上敬拜祂，並得蒙祂的恩惠。筆者往後會先討論說話上的誠實。

思考問題：

1) 為甚麼未完全的正直、公義和誠實，仍然可以是人通向神的踏腳石呢？

2) 你覺得正直、公義和誠實，三項中有哪一個最難做到呢？又，你會如何靠主進步呢？