本文最後更新於 2025年12月29日

首年 第三百零六天

因憐憫誠實，罪孽得贖

「因憐憫誠實，罪孽得贖；敬畏耶和華的，遠離惡事。」(箴16:6)

本日經文中的「憐憫」，原文chesed，也常譯成「慈愛」。人的罪孽得潔淨，是出於神的憐憫；但蒙神憐憫的人，需要遠離罪惡，並憐憫別人。在新約中也有提及，信徒蒙神赦免，如果不赦免其他悔改的罪人，就難以停留在神的赦免中。相類似，蒙神憐憫而憐憫別人的人，會得到祂更多的憐憫。認識神慈愛本性的信徒，往往也會樂意幫助他人。

經文中的「誠實」原文 ’emeth，也指「真理、( 說話、見證和判斷上的 ) 真實，忠信、信實，堅定，可靠，持續性、正確性」等的意思；此字在舊約中多次出現，用法很廣泛。真理和誠實，首先是指神的屬性，即神是真實可靠的。耶穌是真理、真實，比可見的世界還要真實。但罪惡得潔淨的人，也需要變成誠實人。在信主的路上出問題，可能是人的忠信或誠實出了問題，才會出現信主途中走差或後退的情況。有些人生長於無偽之信的家庭中，為人忠信誠實；相反，有些人生長在充滿謊言的家庭中，需要有較大的改變，才能夠好好地相信耶穌。往後，將有多日思考如何變得有神誠實和忠信。

經文中的「得贖」，原文kaphar，意思也指「得潔淨，得遮蓋，得和好」。如前文所言，人需要變得誠實，個人的信仰，才有意義。此節經文，可能指出罪得潔淨的兩個條件。首先，是得蒙神的憐憫；其次，是人的忠信和誠實，就仿似神的信實一般。在一些基督徒的眼中，耶穌基督已經完成了一切人得救的工作，人的回應或作為完全不重要；但這是很錯誤的。人的得救是本乎恩，也因著信心 (弗2:8-9)。信徒信心和信實，可以使自己至終走在得救的路上。事實上，人的不得救，往往是人的部份出了問題，並衍生其他問題。下半節經文清楚指出：敬畏神的人，會遠離惡事。這對於甚麼是基督徒真實的信心，作出了一個很好的描述。

思考問題：

1) 你覺得自己領受了神的憐憫嗎？如是者，你樂意把神的憐憫傳遞出去，給神所憐憫的人嗎？

2) 你覺得自己是一個像神的性情一般忠信和誠實的人嗎？如有所欠缺，你需要有甚麼行動呢？