本文最後更新於 2026年1月13日

首年 第三百二十一天

誠實人行誠實事

「鳥必與牠們的同類棲息一處，誠實也必歸於那行誠實的人。」(便西拉智訓27:9，參考英文新標準修訂本聖經翻譯)

本日所引用的次經，舊約學者多稱之為第二正典。實在，次經有數卷舊約經卷，是新約時使徒保羅並外族信徒等都閱讀、研究和使用的。但基督新教多遵從十六世紀宗教改革家馬丁．路德的選擇，把次經排拒在聖經正典之外。誠然，第二正典大約涵蓋了瑪拉基書至新約之前的歷史和屬靈領受，是很值得信徒參考的。本日經文論到誠實如何實現在信徒身上，是很有意思的。

經文中的「誠實」，希臘文原文aletheia，主要有兩個意思，分別指：一、「客觀的真理」；二、也指「主觀的誠實不虛假」。這字常用來翻譯舊約希伯來文 ’emeth「真實」一字。中文次經全書的翻譯，把「誠實」轉為「真理」，即「真理也必歸於那行真理的人」，是採取了這字的「客觀真理」的解釋。這經文翻譯的結果是：行真理的人變成了擁有真理；驟眼看來，這翻譯也很可取。但認真思考的人，就可能會發現這翻譯令人誤會，使某些人誤以為自己就是真理的化身；但事實上，只有主耶穌才是真理 (約14:6)。任何人認為自己是真理，或真理的化身，都很可能偏離了耶穌。有不少宗教的偏差、走歪，甚至殺戮，都是源自於此。

筆者認為此字在這節經文中，解釋為「主觀的誠實」，是較為可取的。行誠實或行真實的人，成為了誠實或真實的人。這正是回應了之前經文所指的。這經文指出了一個成為誠實人的方法，就是實踐誠實。因此，如果有人提出：自己身處在不誠實的文化，或者是在很不誠實的家庭中長大的話，經文就告訴人，要實踐誠實，追求真實；同時，也要拒絕不誠實，就可以慢慢地變成誠實的人。相反，追求虛假的人，不單被那惡者利用，更會破壞教會。經文上半節，指出物以類聚的原則；換言之，誠實人會喜愛誠實人。人要誠實，信耶穌才有意義。

思考問題：

1) 你覺得除了主耶穌外，其他人自認為真理的化身，是真的有問題嗎？為甚麼呢？

2) 今後，你樂意拒絕不誠實和不真實的東西，而只實踐誠實嗎？如是者，你所擁有的物品，有沒有甚麼須要棄掉呢？你說話上的習慣，有甚麼地方要改變的呢？