首年 第三百三十七天

超越地上經驗的信心

「因著信，連撒拉自己，雖然過了生育的歲數，還能懷孕；因她以為那應許他的是可信的；所以，從一個彷彿已死的人就生出子孫，如同天上的星那樣眾多，海邊的沙那樣無數。」(來11:11-12)

在亞伯拉罕的信心事蹟中，加插了他妻子撒拉的一個事蹟 (創18:10-15)；她相信神的說話，將必會實現。第11節的「可信」原文與信心是同一個字，指神的信實。信徒要對神有信心，因為神是我們信心的根源。祂言出必行；因此，信徒可以發展出信實的美德。神可靠、信得過，所以，我們可以相信他的話。換言之，認為神是信實可靠的人，會認真看待神的應許。當信徒對神有信心，也跟隨祂的應許生活，個人就會慢慢變得像祂一般信實了。

撒拉和亞伯拉罕相信的神應許，與他們當時的身體經驗相衝突。撒拉「過了生育的歲數」(11)，亞伯拉罕是「一個彷彿已死的人」(12)；不過，他們相信神的應許，祂的話可以改變他們的身體。因著這份對神的信心，他們被神稱為義。同樣，信徒可以尋求並相信神那不太可能實現的應許，成就在我們身上。相信神的應許，必然會超越自我。撒拉「還能懷孕」，意思指神要她超越自身的負面經驗，去思考祂的應許。有時，神真的要我們等到絕望，才邀請我們相信祂的應許，以超越過去不足的經驗，勝過絕望。

以「因信稱義」為例子，往往，人必須先深感自己的罪惡和絕望，甚至可能認為自己是不能得救的。若非如此，自以為義的人，還需要神稱為義嗎？沒有深刻的認罪，沒有深刻的認識自己的十惡不赦，或不深信神應許的大能，因信稱義便沒有果效。相反，悔罪的信徒自知無法解決自己的邪惡；但因耶穌代贖的緣故，神會赦罪，在神的眼中，要看我們為無罪。同樣地，我們也要看自己為無罪，以過無罪的生活。因此，在這過程中，信徒會孕育出順服神話語的心；因信耶穌得以被稱為公義，也慢慢地成為了因信耶穌而進入祂公義的生命了。

思考問題：

1) 你對神有信心，能超越過去的經驗，而深信神的應許必定會實現在自己身上嗎？如果有人被囚困於過去的經驗，而難以信靠神，出路在哪裡呢？

2) 你對神的信心，使你為人變得更為信實嗎？