七、 结语：有关五段经文的总结

总结五段有关洗礼带来赦罪或得救的经文解释如下：

〈马可福音〉十六章十六节：“信而受洗的，必然得救；不信的，必被定罪。”

此节的重点在于 “不信的，必被定罪”，以 “信” 或 “不信” 决定一个人是否得救；而 “洗” 与 “得救” 并没有直接的因果关系；虽然，信徒都会遵照耶稣的吩咐去受洗。

〈约翰福音〉三章五节：“耶稣说：‘我实实在在地告诉你：人若不是从水和圣灵生的，就不能进神的国。’”

经文当中的 “水”，是指神洁净人心，脱离偶像和污秽的 “水” (结36:25)，亦即 “圣灵洁净的水”；为圣灵重生信徒的工作之一。经文重点为引出耶稣后来所说的，“凡从圣灵生的” (约3:8)，“就是灵” (约3:6)。

〈使徒行传〉二章三十八节：“彼得说：‘你们各人要悔改，奉耶稣基督的名受洗，叫你们的罪得赦，就必领受所赐的圣灵。’”

当中 “各人” 和 “奉耶稣基督的名受洗” 乃加插语，强调当时听众悔改的行动；原文中的 “你们要悔改”，乃直接带来 “你们的罪得赦” 的结果；因此，洗礼与否，跟罪得赦免并没有直接的因果关系。

〈使徒行传〉二十二章十六节：“现在，你为什么耽延呢？起来！求告他的名，受洗，洗去你的罪。”

以分词当作副词来形容所属动词的原文文法原则来看，“起来” 是为要 “受洗”；“求告他的名” 是为要 “洗去你的罪”。同时，两个动作是以 “并且” 连接的；所以，罪得赦免，是因为 “求告主的名”，跟洗礼并没有直接的因果关系。

〈彼得后书〉三章二十一节：“这水所表明的洗礼，现在借着耶稣基督复活，也拯救你们；这洗礼本不在乎除掉肉体的污秽，只求在神面前有无亏的良心。”

经文中说到：“这洗礼本不在乎除掉肉体的污秽”，即洗礼不是解决信徒 “现在” 罪恶的问题。既然洗礼不能解决罪恶的问题，洗礼带来永远救恩的讲法，也无法成立。这节经文最可能的解释是：强调信徒因为在洗礼中建立与神的关系，复活的基督会在苦难中，因为信徒无亏良心的许愿和实践，而拯救人脱离苦难的伤害。

结语：

笔者详细分享了以上五段经文的解释，从中可以知道：洗礼并不能够带来赦罪，或于信徒的得救上有份。在信徒得救一事上，要相信复活的耶稣、顺从神的真理、真实地悔改、呼求主的名，寻求圣灵洁净和重生的工作，以得拯救；在生活中，信徒要以纯洁的良心面对苦难，不断祈求神帮助，也为重要。