七、 結語：有關五段經文的總結

總結五段有關洗禮帶來赦罪或得救的經文解釋如下：

〈馬可福音〉十六章十六節：「信而受洗的，必然得救；不信的，必被定罪。」

此節的重點在於「不信的，必被定罪」，以「信」或「不信」決定一個人是否得救；而「洗」與「得救」並沒有直接的因果關係；雖然，信徒都會遵照耶穌的吩咐去受洗。

〈約翰福音〉三章五節：「耶穌說：『我實實在在地告訴你：人若不是從水和聖靈生的，就不能進神的國。』」

經文當中的「水」，是指神潔淨人心，脫離偶像和污穢的「水」(結36:25)，亦即「聖靈潔淨的水」；為聖靈重生信徒的工作之一。經文重點為引出耶穌後來所說的，「凡從聖靈生的」(約3:8)，「就是靈」(約3:6)。

〈使徒行傳〉二章三十八節：「彼得說：『你們各人要悔改，奉耶穌基督的名受洗，叫你們的罪得赦，就必領受所賜的聖靈。』」

當中「各人」和「奉耶穌基督的名受洗」乃加插語，強調當時聽眾悔改的行動；原文中的「你們要悔改」，乃直接帶來「你們的罪得赦」的結果；因此，洗禮與否，跟罪得赦免並沒有直接的因果關係。

〈使徒行傳〉二十二章十六節：「現在，你為甚麼耽延呢？起來！求告他的名，受洗，洗去你的罪。」

以分詞當作副詞來形容所屬動詞的原文文法原則來看，「起來」是為要「受洗」；「求告他的名」是為要「洗去你的罪」。同時，兩個動作是以「並且」連接的；所以，罪得赦免，是因為「求告主的名」，跟洗禮並沒有直接的因果關係。

〈彼得後書〉三章二十一節：「這水所表明的洗禮，現在藉著耶穌基督復活，也拯救你們；這洗禮本不在乎除掉肉體的污穢，只求在神面前有無虧的良心。」

經文中說到：「這洗禮本不在乎除掉肉體的污穢」，即洗禮不是解決信徒「現在」罪惡的問題。既然洗禮不能解決罪惡的問題，洗禮帶來永遠救恩的講法，也無法成立。這節經文最可能的解釋是：強調信徒因為在洗禮中建立與神的關係，復活的基督會在苦難中，因為信徒無虧良心的許願和實踐，而拯救人脫離苦難的傷害。

結語：

筆者詳細分享了以上五段經文的解釋，從中可以知道：洗禮並不能夠帶來赦罪，或於信徒的得救上有份。在信徒得救一事上，要相信復活的耶穌、順從神的真理、真實地悔改、呼求主的名，尋求聖靈潔淨和重生的工作，以得拯救；在生活中，信徒要以純潔的良心面對苦難，不斷祈求神幫助，也為重要。